第十六章执政理念

  胤禟能听得此出来康熙的话至少有大半是真情流lù不是有首歌唱嘛：寻遍了却偏失去，没盼却在手人生在世不如意者十居**再者，握在手中的东西不失去通常是注意不到它的珍贵的人，大多如此

  胤禟正感慨间，康熙又说话了：“在阿玛看来，皇家的子弟注定只有两种人：一种人的人生就是为了燃烧，虽然看起来风光无限，但是那种灼人的痛只有他自己知道；另一种人却只能眼睁睁的看着别人燃烧，让别人的光芒来照耀他自己自古以来只要有可能大家都争着去做第一种人，可是这两种人到底哪一种幸福？哪种人聪明？老实说阿玛也不知道可是如今的大清依然四海未平，远没有到马放南山的时候就算将来天下大定了要做一个好皇帝，坐江山和打江山相比也并不轻松多少阿玛作为一个大清皇帝，除了竭尽全力治理天下还有一个重要的职责就是挑选一个最优秀的继承人xiǎo九，你站在阿玛的立场上想一想，阿玛应该怎么做呢？”

  这一大段话下来，声情并茂确实tǐng煽情的不过，想要打动从那个煽情泛滥的年代哧溜过来的胤禟还是打错了算盘当然这也不得不归功于无数部根据康熙九个儿子争皇位而演绎出的无数影视剧，这些影视剧虽然大多数他只看过一鳞半爪，但也足够让胤禟感到心怵不已他自认这种算计人的本事实在是望尘莫及，而且他也不打算他以后的三十多年的生活沉浸在yīn谋诡计之中为了一个皇位实在不值得而且他也知道，要是以他这种看什么都不顺眼的姿态，就算当了皇帝只怕也不会轻松与人斗，其乐不穷，因此，还是算了

  康熙实在是有点憋气了唾沫星子g费了一大通，这xiǎo家伙愣是油盐不进不过转念一想，心里又暗乐xiǎo家伙有大气，这一点像极了自己而作为一个帝王，这一点是非常重要的

  看来只能用最后一招了康熙深深的叹了一口气道：“xiǎo九啊，你知不知道人怕出名猪怕壮一个人如果出了名，就会惹来许多莫名其妙的人的妒嫉和事的攻击所谓树大招风，就是这么个意思了你要是真想将来只做个闲散王爷，就应该处处藏拙，不显山不lù水才是，可你是怎么干的？xiǎo九，现在在宫里你可是比阿玛都红啊？你想想就算你不想争，可你的那些哥哥们会怎么想？有些事情我不想说，甚至也不想想，但恐怕是避免不了的你闹得这么欢，还想独善其身，可能吗？你xiǎo子这么聪明的脑瓜不会不明白这么简单的道理？”

  胤禟被这话击败了康熙的话说得确实有道理挫折、挫折啊胤禟感到非常沮丧做人难啊想要做一个自由的人难他记得曾经看过这么一句话：杀手就应该是默默无闻的，任何一个杀手被人知晓后的代价都将是失败将自己隐藏在黑暗的mí雾中永不为人所知方是杀手成功的不二法mén看来，默默无闻并不仅仅是杀手所必需的职业潜质

  还不等他做出反应，康熙又说道：“你大概还不知道你额娘最近可下下忙坏了忙什么呢？忙着拉关系这个月里她不但往娘家捎了许多东西，还借着机会见了好几位郭洛罗家的大臣你知道阿玛原来最欣赏你额娘的什么吗？一是不争，二是避嫌，决不主动去粘连接触娘家人你额娘也是顶聪明的人，心里也明白的很可是她现在为什么还要这么做呢？xiǎo九，这可都是为了你呀”

  对于这位便宜老妈，除了愧疚以外胤禟真是无话可说

  “当然了立储是一件大事，必须慎之又慎所以阿玛也不会轻易的改弦易张，你也不要什么包袱，在你成年之前，阿玛是不会有什么行动的毕竟xiǎo时，不甚了了的人也有不少”

  胤禟这下算是明白了康熙说了一大通等于是暗示他：接替人就是他了，但是他以后恐怕得接受康熙亲自教导了胤禟心里感到一股恶寒为什么呢？因为他是一天比一天明白，他和康熙无论是观察事物的角度以及逻辑思维的方式都几乎是截然不同两人凑在一起恐怕大多数时候只能jī同鸭讲康熙是一个如此强硬的人，而自己又不想妥协，到最后恐怕不是以彻底闹翻收场，就是以自己的被迫改变做结局决不会有第三个结果第一个结果，自己前途未卜，说不定还会连累便宜老妈——宜妃虽然自己嘴里说不在乎，但心里还是不希望走到那一步的而第二种结局，等于彻底的mí失了自己，这不是他想要的

  他斟酌了一下用词，xiǎo心翼翼的说道：“皇阿玛，不是儿臣不想接受您的好意而是实在无法接受”

  “为什么？”康熙没有料到，xiǎo九竟然还是拒绝了

  “因为儿臣仔细的想过，儿臣的执政理念和皇阿玛完全不同为了您好、我好，大清好，最好您不但不要选我，而且也不要再和我讨论任何政事，否则会影响您的健康”胤禟的用词可谓谨慎又谨慎

  “执政理念？”康熙张大着嘴巴愣愣的望着他，嘴里接着又xiǎo声地重复了几遍这个词汇这个词汇虽然，但并不难理解是什么意思琢磨了一会儿说道：“这、这执政理念除了仁政爱民、富国强兵外，还能有什么？历朝历代不都是尽量这样做吗？你还能有什么huā样？”

  “皇阿玛，您刚才说的是您执政的目的，而不是理念所谓执政理念在儿臣看来就是处理政事时所要遵循或者依靠的最根本的指导思想”

  康熙被他说得有些绕了，道：“那你的执政理念是什么？”

  “实事求是”胤禟不假思索的回答道

  “不冲突、不冲突，阿玛的执政理念也是实事求是”康熙笑呵呵的拍着巴掌：“差点被你绕过去了阿玛曾经多次对下面的大臣们说：做官只要做到两点就是一个好官一是说实话，二是办实事你看我们不冲突”

  “皇阿玛，您说错了您的执政理念不是实事求是，而是两个字：尊孔这两种理念从根本上来说是互相矛盾且不可共生的”胤禟咬咬牙，无奈只好干脆把话挑明了他觉得有些话早说比晚说要好

  第十七章儒学

  康熙自xiǎo学习汉学而他自认为最得意的政绩之一就是通过尊孔崇孟收复了大批汉家士子之心虽然他早就知道xiǎo九对于儒学很有看法，可是没想到意见这么大他不禁深深的皱紧了眉头他深深的知道汉文化流传至今已然是儒一家独大要想汉人归心就必须推行儒文化，否则必定举步维艰再则自唐开科举之后，除了méng元之时短暂的中断，历朝历代哪一家不都是用的儒生为官？如今不要说汉人了，就是满人之中那些有才干之士又有哪个不是熟读孔孟之人？如果不用儒生，偌大的天下又可以用什么人来治理呢？再说大清的属国之中例如朝鲜、安南、琉球等以及邻国日本那都是推崇儒学的，大清之所以能够这么快受到认同，不得不说尊孔也是一个重要的原因，如果改弦易张，会出现什么后果，康熙不知道但他知道有时候文化的力量是很可怕的

  不过，康熙还是耐着xìng子问了一句：“儒学源远流长，博大jīng深一个人穷其一生恐怕也无法钻研通彻你又研习了多少，敢放如此狂言？”

  “皇阿玛，儿臣所知不多因为人的一生实在太短暂了，儿臣实在没有多少时间来g费”胤禟笑呵呵的一句话气的康熙的胡子翘的老高：“皇阿玛，您先别生气儿臣之前就说过了，儿臣的执政理念乃是实事求是实践乃是检验真理的唯一标准任何事物都有两面xìng，如果说儒学之糟粕，的确有失公允但作为治国家来说，儒学实在是糟糕的不能再糟糕的治国思想了”

  “啪”的一声，康熙拍案而起，额头上青筋虬结，样子很是狰狞，右手指着胤禟的xiǎo脑袋：“我就不信，汉武以后千余年，多少英明君主、能人志士个个都不如你了？”

  胤禟经过了前两次的辩论，心里也早就有底了康熙对别人怎么样不知道，但至少不会对他采取辩不过就直接武力压服，所以心里倒也不惧怕：“皇阿玛，有理不在声高您是熟读孔孟的，那请您告诉儿臣，汉武以后，有哪一家是因为重用了儒学而开国立朝的？”

  “这……”康熙说不出话来，不要说汉武以后了，就是汉武以前，除了传说中的武王伐纣有点说服力，其余再也找不到第二个了可博览群书的康熙自然也知道武王伐纣到底是怎么回事就连孔子所生活的秋时期的人们都争论不休，后世的儒生们考证的种种证据大多除了能骗骗那些无知村夫也就是那些酸儒们才会深信不疑

  “的确没有”康熙干咳了两声，话题一转：“但是开国立朝行的是霸道，但治国理政却必须依靠王道而儒学则是最好的实行王道之法”

  “王道？”胤禟嘿嘿一笑：“皇阿玛我记得一个月前您还和儿臣说过正义也是分立场的难道你真的相信不凭借武力的优势光一个仁义之师的称号就能不战而屈人之兵？王八之气一出，四夷皆服，这世上哪有这样的好事？如果真的有，那也和孔孟无关，只能说是祖上有德，给祖宗们多上些香火还灵验些”

  康熙脸憋得通红，可又实在没有拿这xiǎo子没办法：“不管怎么说，孔孟之道，教人知廉耻守礼仪，使百姓安分守纪，这的确是大有功德的”

  “皇阿玛，您刚才的话才说到了点子上儒学的根本就是礼仪治国的手段也就是让百姓知礼而后守礼”

  “这有什么不对吗？”康熙明显听出他话里的讽刺意味，不禁诧异了难道这也不对？

  “礼本身没有什么不对可是儒学要把礼放到至高无上的地位，要把礼来作为衡量一切事物的准则就错的太离谱了”胤禟的语很快，仿佛机关枪一般：“儒学之所以被多个朝代尊崇的原因说的好听点那是因为施政者通过尊礼来明晰尊卑，让老百姓循规蹈矩、安份守纪说得难听点就是愚民政策礼法并不能解决任何矛盾，它只是通过区分人的地位的尊卑，从而搁置矛盾，让位卑者认命从而不了了之但是矛盾并没有因此而解决，只是被压制了而已”

  康熙虽然有些道理不能像胤禟说得那么清晰，但这些道道作为一个英明的皇帝他心里自然也是明白的胤禟说得话虽然很有些刺耳，但的的确确是事实

  “不在沉默中消亡，就在沉默中爆发，矛盾总有压制不住的一天这就像河道中的水一样，只靠堵塞、筑堤是解决不了河患的，要想一劳永逸，只能疏通河道、治理上游保持水土不流失”

  “嗯？”康熙的眼睛忽然一亮，那亮度仿佛发现了大陆一般，脸上的黑云尽去，拉着他的一双xiǎo手：“你xiǎo子竟然还懂治河？”要知道黄河泛滥正是如今他最头痛的问题之一年初的南巡，康熙的主要目的之一就是实地考察一下治河的具体情况

  “皇阿玛，别打茬”胤禟有些苦笑不得，自己也是说什么不好，说什么治河自己哪知道怎么治河？当然喽，作为一个现代人，泛泛的说那么几句还是知道的什么多种树植林保持水土啊、疏通河道啊，真要说具体怎么作他是一窍不通：“这儒学说句难听的话它就是通过阉割人的活xìng乃至血xìng来达到社会稳定的目的这就好比历代中原的政权为了保证战马在战场上有稳定表现通常都把公马给骟了结果造成了中原再无好马流传同样以礼治国社会表面看起来是稳定了，可是整个国家的国力尤其是军事力量都将极度萎缩看看历史，就中原的政权来说真正把儒学作为治国唯一标准的只有两个朝代宋、明，可这两个朝代中后期军事力量之弱，不用儿臣说皇阿玛您心里也明白”

  “如果用儒治国，大清必定步宋、明的后尘那样的话或许内部可能会看起来稳定一些，但是一旦遇到外敌，后果将不堪设想”

  康熙的神sè黯淡好久才淡淡地说道：“你说得这些问题，阿玛又何尝不知呢？可是通常一个政权内部的危险要比外部大的多啊对我大清来说，就是如此就现在看来，大清周边并没有能够威胁到生死存亡的敌人，可是在内部，来自汉人的威胁则要大的多汉人在人口上的优势在短期内甚至数百年内，我们都是无法弥补的，如果不用儒学，我们如何来统治汉人呢？”

  胤禟无言以对在他心里从来就没有把自己放在汉民族的对立面不但他是个来自二十一世纪的汉人，就是在二十一世纪，汉满之间的民族差异也不再有什么不可逾越的鸿沟所以，他真的不知道该怎么回答

  两人半天都没有说话

  最后，还是胤禟开了口：“皇阿玛，不管怎么说要儿臣入学，儿臣是不愿意的但是儿臣可以做一些力所能及的具体的事情”

  “难道你想治河？”康熙有些为难虽然说朝廷现在的确很缺治河方面的人才但是胤禟的年龄实在太xiǎo了授个实官实在有些骇人听闻，而且要是治河肯定不能在京师待着，康熙实在有些不放心

  胤禟沉默了其实具体干什么对于此时的他来说所谓，最重要的是能够早日离开皇宫——这个让他越来越觉得窒息的地方

  每个人都有家不管是穷家，还是富家，不管是金碧辉煌的宫殿，还是残瓦破壁的狗窝，家都是一个让人温暖的地方家就是每个人逃避现实的最安全的港湾，是每个人可以在任何时候都可以敞开心扉的地方

  可是在偌大的皇宫中，胤禟一直很努力的寻找，却始终没有办法找到这种感觉尽管宜妃对他的呵护并不亚于任何一个慈母，而公平的说康熙对他算是不错了但亲人的感觉他却始终无法体会到

  前世的他也曾在许多论坛里改头换面拼凑过几首歪诗，来发泄一下少年的寂寞情怀如今才知道什么才是真正的寂寞？

  当你被众人环绕，却找不到一个人可以倾吐心事；纵然身旁时刻都充满着欢声笑语，可是你的心里却有一种深入骨髓的空虚这样的寂寞是一种无法派遣的空虚、惆怅与沮丧真正是如今识尽愁滋味，却道天凉好个秋