概都出来了，雕得差不多了。

  那么我们来生是今生创造出来的，没有错，是你那一念心创造出来的。

  那是怎么创造的呢?我们看今天的附表。

  天台宗的殊胜，它的一心三观即空即假即中，它的假观是不得了的殊胜，智者大师在发明假观的时候——因为他的空观在中观的思想就具足了，所以他老人家的空观其实在佛教的地位并没有很特殊的发明，他只是继承龙树菩萨的自性空的思想。

  但是天台宗的假观这一点是在佛教界有深重的地位，因为我们在过去很少人从内心的相貌看到你的过去、现在、未来三种的生命，这一点是智者大师的贡献。

  智者大师根据《法华经》的十如是，他说我们根据内心的相貌，你经常生起什么相貌，你可以知道你过去怎么回事，你可以知道你未来是怎么回事。

  其实要知道来生并不难，要知道过去生也不难，你看看你的内心世界，你就知道你心中含藏了过去，你的内心也慢慢慢慢隐隐约约在创造未来的雏形。

  我们看智者大师他的十如是。

  在《法华经》当中，观察内心第一个先观察如是相。

  我们念头一动就会有相状。

  这个相状在智者大师的判定，他把它分成西种相状：第一个是一种增上的恶念，这个增上就是很坚固的恶念，贪嗔痴的相状。

  有些人一天当中，他这种恶念的相状特别的深、特别的重，你要他起善念是很难的。

  这种人，他的内心的相状，有这种相状，这个人大部分前生就是尽做一些杀盗淫妄的事情，所以累积很多这样的相状。

  这种人要不改，智者大师说，这个人未来是趋向于三恶道法界。

  从这个相状就知道他未来，你大部分的时间都在起贪嗔痴。

  这是第一种相状，就是三恶道法界的相状，叫增上恶念。

  第二个是三善道的相状。

  就是你这个人平常经常生起一